摘要：

满清一族始于渔猎，与元蒙一样，也算是马背上的民族。但清朝的统治者，很懂得拉拢汉人为己所用。要拉拢汉人，首先就要先熟悉汉人的文化。从顺治帝时期开始，满清政权就十分尊奉孔子，推崇宋明理学。清朝的皇帝不仅善武，学识也都很高，他们比很多汉族大地主更懂得如何利用好儒家学说，来进一步巩固其封建统治的重要性。尤其在康熙帝亲政后，表彰孔孟程朱成了常态，提倡儒学的风潮达到了巅峰。康熙更是自称统治天下当“以讲学明理为先务”，称颂朱熹是：“集大成而继千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归”。

极力推崇儒家学说的“千古第一帝”——康熙康熙帝将儒学作为统治思想

1、康熙帝刻苦研读儒学，以儒学作为统治思想

康熙帝从五岁就开始读书，以儒家经典为主，无论战事还是太平，到老从未间断过。四书五经、资治通鉴等，无不研读。他每天请儒臣在经延讲坛上讲解儒学，反复研讨，极力做到“意”和“理”之间的相互贯通。除此之外，康熙帝一方面以身作则亲自写书介绍儒学，用以发扬朱熹性理之说；另一方面，又命理学大臣李光地等编纂《朱子全书》、《性理精义》等书，在朝堂和读书人中广为宣传。康熙帝攻研儒学之刻苦和持之以恒，表现在他始终以儒家理想的内圣外王和贤德仁君的标准来要求自己，并由此推己及人，以儒道治国平天下。正式凭借着对儒学的研究和实践，他从汉族地址阶级手中夺过儒家旗号，作为满族统治阶级的思想武器，利用儒家提倡的伦理道德，以争取汉族地主阶级，加强对全国人民的统治。

时任相国李光地主理编撰《性理精义》，蔡世远担任分修

2、康熙帝对儒学进行宣传，并作为考试的题目

康熙帝曾颁布“圣谕”十六条，继位之君雍正又将这十六条圣谕进行扩充和演绎，编成《圣谕广训》一书。这是“普天率土应一体读讲”的训条。无论文官武将，都要于每月朔望向百姓、兵丁宣讲，并要求他们用方言俗语反复析解，做到家喻户晓，最终达到“愚民感发天良，戾气消而和气聚”的目的。童生赴考，教官要在明伦堂前对考生宣读《卧碑文》（注：《卧碑文》是顺治十七年对生员颁布的条文，主要内容是严禁生员立集会和上书陈言。）和《圣谕广训》。考试时，考生必须默写“圣谕”一节。圣谕的主要内容是宣扬整套的所谓“明伦纪，辨名分，正人心，端风俗”的腐朽的说教，企图用劝谕和教化的方式，消除反叛的思想行为，以巩固封建统治，这也就是孔子的“道之以德”的统治办法。

《圣谕广训》主要用来训谕世人守法和应有的德行、道理，源于清圣祖仁皇帝的《圣谕十六条》康熙五十一年，公元1712年，康熙正式把朱熹升入孔庙大成殿的十哲之次。自此之后，“朱子祠宇遍天下”。

大成殿是夫子庙的主殿，将朱熹被列入大成殿，显示出其独特而崇高的文化地位儒家思想最厉害的武器——三纲五常

儒家思想中程朱理学的核心，即为三纲五常。康熙帝深知忠孝节义是治国安邦的根本，因而相信可以利用儒家思想，来驾驭群臣和统治全国人民，这当中最突出的表现就是宣扬三纲五常。因此，三纲五常对于满清政权来说，是封建国家中央专制集权统治的理论基础，也是巩固地主阶级专政的思想武器。

1、“君为臣纲”表明了清朝继明的正统地位

清朝的统治者们一直都在竭力宣扬“君之尊同天，亲同父”的一套说教。康熙帝就十分重视《明史》的纂修，其目的就是为了要表明清朝继明的正统地位。同时，通过对《明史》的纂修，还可以选拔出一些忠于明王朝的人并对其加以表彰。这既可以抚慰一些明朝遗老和汉族知识分子，也可以告诫天下万世的为人臣者，君臣的纲常是永恒不变的，正如儒臣魏裔介所说的那样：“不忠于明朝者，必不忠于我朝”。

“君为臣纲”是三纲之首

2、“父为子纲”强调忠孝一体为臣为民理念

忠和孝本是联在一起的，所以清朝的统治者们也一直在竭力标榜“孝治天下”，宣扬“父为子纲”。孝本来是指善事父母，是从家族血缘关心引申出来的一种道德观念，在封建社会里，是维护封建家长制的工具，同时也是维护封建国家统治的工具。《论语》有言，“孝慈，则忠”，又说，“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣！”

康熙帝和历代封建统治者都标榜“孝治天下”，其目的就是要在臣下和百姓中灌输君父民子的思想，确立自己的君父地位。康熙钦定的《孝经衍义》，对“孝治天下”的道理大加申诉，“圣谕”第十六条第一条就是“敦孝悌以重人伦”，把孝放在社会生活的首要地位，要求不民族、不分官民、不分性别、不分年龄，都讲求孝道。孝道经过发挥和演义，扩展成为生活中不庄重是不孝，作战不勇敢是不孝，对官员怠慢是不孝，对皇帝不忠心也是不孝。总之，一切不利于统治者的言论和行为，都是不孝。封建帝王就是企图通过提倡孝道，达到统治臣、镇压臣民反抗的目的，从而巩固地主阶级专政。

父为子纲，忠孝一体，不忠也是不孝

3、“夫为妻纲”宣扬了忠孝节义的治国精神

三纲中的“夫为妻纲”，强调了男权主义的思想。客观来说，这在伸张夫权的同时，本质上是对妇女的一种压迫。但从另外一个角度看，这也一种维护和巩固政权、族权、神权的手段。清朝从康熙以后，朝廷每年都要大力旌表夫死殉节、未婚守志之类的节妇，给银建坊，视为常例。客观来说，如此宣扬节义的目的和宣扬忠孝是一样的，因为忠孝节义是清王朝治国安邦的精神支柱。

夫为妻纲，既是男权思想的体现，也是宣扬忠孝的手段文末小结

在儒家传统中，经世致用观强调关注社会现实，利用所学解决时代的问题，因而在每个时代都发挥着历久弥新的作用。康熙帝之所以利用儒家学说来巩固封建统治的做法，不得不说是起到了一定的稳定朝纲和安抚黎民的作用。在康熙统治时期，全国相对统一，民族矛盾也相对比较缓和，这同他宣扬儒家理论，争取汉族地主阶级的支持与合作是分不开的。