原标题：林黛玉：无论生活的真相如何残酷，仍然要认真过好每一天

文：夕又（读史专栏作者）

有人说，人生有三重境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。

也有人说，读《红楼梦》看林黛玉也有这三种状态：少年时，喜欢她“清高自诩，目无尘下”；青年时，觉得她整天哭唧唧，实在是令人心烦；中年时，恍然发现，原来黛玉才是那个通透的人，她眼中的热泪，都源于对生活的大爱。

喜欢黛玉的人说她“纯粹，不做作”，不喜欢她的人说她“尖刻，小心眼儿”；喜欢她的人说她“聪慧灵秀，重情”，不喜欢她的人说她“太过敏感，自我”。

但不管怎么说，黛玉的“不装”，是大家对她的一个共识。

黛玉的出身很好，她的祖上四代列侯，他父亲又是前科探花，她家是真正的钟鼎之家加书香之族。

古代人们的尊卑次序是：帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。

贾府是武将出身，国公爷的起点很高，但后代只有贾敬一个人中过进士。林家才是真正的“文士”加“官吏”，其社会地位不在贾府之下。

但贾、林两家的治家之道却截然不同。

黛玉之父林如海，是兰台寺大夫，又被钦点为巡盐御史。

担任御史的人，在明清两代，一般职级并不高，但权力很大，在官场有“见官大三级”之说。兰台寺大夫却是二品大员，皇帝钦点林如海为巡盐御史，可见对这个地方盐业的重视，也可见对林家的信任。

盐业，自古都是国家掌控，关乎民生也关乎国事，盐官是很重要也很有油水的差事。明清两代法律规定这个岗位每年都要换人，就是为了防止某人在一个地方培植势力，过度贪腐。

从书中看，林如海到死一直在金陵为官，没有被调走，足见其清廉与忠正。

林、贾两家的社会地位不相上下，而林黛玉看见贾府的三等仆妇却已经觉得不俗，说明贾府的排场远在林家之上。

贾府的生活是奢靡、张扬，林家是内敛、简朴。

物质上，贾府既高调又招摇，生活中极尽奢华，精神上却并不与之匹配。这一点，亦与林家正好相反。

林家没有男孩，只有黛玉和两个伴读丫鬟，林如海就请了前科进士贾雨村来当私教。贾府那么多男孩子，却没一个有私教，学堂里更是打闹玩乐的地方，没有一点学习氛围。

贾政叮嘱学堂老师一定要教的《四书》，林黛玉在六岁之前就学完了。

林家后继无人，是人丁单薄造成的，这是无可奈何的事。但林如海身居高位却清醒而廉洁、朴素而内敛，只有一个女儿仍然十分注重对她的教育，这些都是兴家之道。

反观贾家，人丁虽不算太兴旺，但嫡传两府都不缺男丁，本族的近支人也不少，却“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，世袭的爵位虽逐渐递减“其日用排场费用，又不能将就省俭”。

林家是几代袭爵之后，后代高中探花，成为国之栋梁。

贾府是一个靠祖宗的赫赫战功获取富贵的家族，子孙们，文，学不好，武，亦荒废，成了只会吃喝玩乐的蛀虫。

贾赦、贾珍两个袭爵的人如此，贾琏、贾蓉两个捐官的人更是如此，好容易有个喜欢读书的贾政，却近乎腐儒，没有一点生活情趣，亦不懂当家立世之道。

也正是贾、林两家这种截然相反的生活氛围，才造就了黛玉的悲剧，也造成了世人对黛玉的误解。

黛玉虽身体不好，性格却并不自卑内向，相反，她其实是聪明、活泼的。全书中，黛玉真正自卑的应该只有一次，就是宝钗戴红麝串的时候。

不过，那也并不是性格使然，而是感受到了来自外部的压力。

黛玉平时的敏感多愁，都是与环境格格不入的煎熬。完全不同的家风，才是让黛玉觉得“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的根源。

初到贾府，第一次饭后喝茶，黛玉就“见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来”。

人最难改变的，就是原生家庭对自己的影响，贾府不仅文化氛围和林家大不相同，连生活琐事黛玉也要一一重新适应。

这种痛，只有亲历者才能体会，就算最相知的宝玉也是难知其一二的。

从情感上来说，黛玉爱林家，也爱贾府，毕竟她身体里有贾家一半的血液。

母亲去世，父亲不在身边，贾母、宝玉等人就是她的至亲，贾府是她的避风港。

可是，眼见贾府与自己家的种种不同，黛玉却茫然无措，尤其是精神氛围的不同，才让黛玉有难以融入的自悲之叹。

探春理家，黛玉赞其不肯作威福于下人，也带出她自己时常暗中替贾府算计“出的多进的少，如今若不省俭。必致后手不接。”

一句话，就足以看出黛玉的眼界、格局之不俗。

探春是贾府三艳的佼佼者，被委任理家，兴利除弊，却也只是为了“不枉太太的委托”，并没有真正看到家族的未来。对于钱财，探春的态度是“咱们是主子，自然不理会那些钱财小事，只知道想起什么要什么”。

宝钗，公认的出众，觉得为了省钱“失了打体统，也不像”。

李纨倒是有才能的，但因为是寡妇，自己也采取韬晦之策，对家务事，根本不多参与。

贾府的落败之兆，很早就有了端倪，小说的开篇，冷子兴就看出“宁荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景”。秦可卿死前也提醒了“登高必跌重”的道理，并给出了保存基业的方法。

贾府诸人，却浑浑噩噩，并没人居安思危、虑及后事。

黛玉能做得，就是在自己有限的范围内，处理好力所能及的事情。

大观园里，宝玉的丫头们吵架、拌嘴、打仗、偷东西都全了；宝钗的莺儿编花篮，闹出一场风波，明明自己有错，最后还得别人来赔罪才完；迎春的奶妈偷东西，丫头闹厨房；惜春的下人私自传递东西，还有婆子因乱说话被撵；探春处好很多，可是翠墨因要支使蝉姐儿买糕，就言语间挑拨事情，也不省心。

算来算去，整个大观园里，只有李纨和黛玉两处，比较安宁。

李纨是国子监祭酒之女，实打实的大家闺秀，年长几岁，本身又知书明理，管教下人有方，是情理之中。

年幼就寄人篱下的黛玉，也能把自己的小团队管理的秩序井然，亦见其才能。

而宝玉这个宁荣两公选定的接班人，却觉得家里无论怎么穷，也少不了自己的。眼界、格局、智商如此不在线，难怪黛玉懒得再理他，直接走掉了。

黛玉能看到贾府的腐朽不堪，也知道宝玉有些烂泥扶不上墙，但她仍愿意为其付出全部的爱。

黛玉所爱的，本身就是不完美的，有瑕疵的、有缺点的，真实的宝玉，就如同她所爱的贾府一样。贾府有许多积重难返的弊病，黛玉会为其担心，并暗中为其筹算，但不会嫌弃。

有人说，世上只有一种勇敢，就是认清了生活的真相，依然热爱生活。

黛玉就是如此。

她能看到贾府的危机，也明确知道宝玉的缺点，她明白生活的残酷，甚至能预见到贾府不太乐观的未来，但她仍然热爱这一切。

她出门前会吩咐丫鬟“把屋子收拾了，下一扇纱屉子，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住。烧了香，就把炉罩上。”

她情趣高雅又极精致，对生活中有生命的和没有生命的一切都细致而周到。她不像宝钗那样要住在“雪洞”中，她是生活在诗与艺术之中。

她天生喜散不喜聚，因为明白，聚，只是短暂的，散，才是最终的结局。

她悲秋伤春、怜桃花、感秋雨、临窗垂泪、对帕吟诗、泣血葬花，都是对世上一草一木深沉的爱。她时常独自垂泪，那是因为她和宝玉既是前世的缘，又有今生的劫。

她是如此的纯粹通透，不善于、也不屑于伪装自己。

她知世故而不世故。

周瑞家的送宫花，有所疏忽，她立刻就甩脸子，让那些不怀好意的下人知道她的不可冒犯，也避免了自己像迎春那样任人欺负；宝钗的老婆子来送燕窝，她客气的道谢，还打赏五百钱小费；赵姨娘来看望，她明知是顺路的人情，依然起身道谢，给足面子。

她与所有的姐妹都交好，又始终保持着自己的与众不同。

凤姐喜欢她，李纨说她让人疼，探春去看凤姐会约她一起，宝琴刚来就愿意和她亲近；湘云和她同住还挤兑她，搬走了又被抛下，最后还是由她来陪伴。

闲云野鹤般的邢蚰烟，在大观园里，只去两个地方闲话过，一个是有半师之谊的妙玉处，另一个就是她的潇湘馆。

宝钗连她吃药的方子都关注，送她燕窝，又和她互剖金兰语；连妙玉都请她喝茶、为她续诗。

湘云说她像戏子，她并不生气，她只气宝玉不了解她；晴雯不让她进门，宝玉讲明真相她立刻就消气了，都还没用哄呢；湘云暗指她妒忌宝琴，她既不解释，也不责怪湘云；妙玉说她是个俗人，她也一点不介意，还维护妙玉和宝玉的友谊。

她还很善于调节气氛，端午节，宝玉、袭人、晴雯三个吵架，她就调皮的叫袭人嫂子，轻松化解了三人的僵局；刘姥姥走后，大家为惜春画画出主意，她更是一个人带动了全场的气氛，连宝钗也感叹她说话的水平；宝玉更是当众把她和凤姐并提，作为会说话、可疼的典范。

香菱要学诗，宝钗说是“得陇望蜀”，黛玉却耐心的为其讲解；芦雪广联诗，她又主动提议给相对沉默的邢、李三位机会；湘云偶成一小令，心下得意，给宝钗看，宝钗不理会，黛玉见了却立刻吩咐摆下瓜果点心，邀人填词，成全她的兴致。

她总是骄傲的保持着自己的清高，却又极其的善解人意。

她被人笑痴傻、说刻薄，全不放在心上。她的眼泪是偿还宝玉的知己情，亦是报答贾府的养育恩。

就算明知道没有结果，她也不妥协、不逃避，慨然泪尽而亡。

回到三生石畔，她还是那棵柔弱又坚韧的绛珠草，早已知道了尘世中不过是红粉骷髅、瞬息繁华，她仍无悔的为爱下界，倾尽所有。