薛宝钗的金锁是个一眼就能识破的假货，人力穿凿附会的赝品，根本就没有什么金玉姻缘一说。

所以薛家从薛姨妈到薛蟠，都只说金的要拣有玉的配。没提过金锁正与玉是一对儿。第二十八回原文说的是：薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”，总远着宝玉。宝玉挨打，宝钗误以为是薛蟠告状，劝说薛蟠，呆霸王为了怼她，说的也是：我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心。见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。黛玉一吃醋就是，你有金，人家就有玉来配，我哪比得了别人，有什么金呀玉的，如果知道那八字与通灵宝玉的八个字是一对儿，这个又爱吃醋嘴巴又厉害的小姑娘，肯定另有话说。

金锁与宝玉的玉是一对儿的说法，只有宝钗与莺儿提到。原文第八回，宝钗自己这么介绍金锁的来历：宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：不离不弃 芳龄永继。

这一回写得很清楚，宝钗因为那种病犯了，没出门，宝玉过来探望，薛姨妈说要收拾一下，让宝钗宝玉姐弟里间说话儿。宝钗细看宝玉身上打扮，项上挂着长命锁，记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”

这块通灵宝玉有正反两面，都有字，正面刻的是莫失莫忘仙寿恒昌，背面刻的是一除邪祟二疗冤疾三知祸福，而宝钗看完了，又翻过正面，把上面的字又念了两遍，于是莺儿大惊小怪：跟姑娘的金锁的字是一对儿。于是引起宝玉的好奇：原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。

不得不佩服作者写作手法的高妙：宝黛初会，宝玉主动问黛玉：可有玉没有？而宝钗却是自己半吞半吐说出有金锁的。很明显，按上面的描写，宝钗只知有玉，并不知道宝玉的玉上有字，她的锁带在里面的小袄里，宝玉更是一概不知。

为什么说这个锁上的字是假造的呢？因为它自相矛盾。对联讲究仄起平收，因此不离不弃，芳龄永继是上联，莫失莫忘仙寿恒昌是下联，如果金锁是真的，那么它出现应当比灵通宝玉早。我们知道宝钗只比宝玉大两岁，那么这锁也就是宝钗一两岁时和尚就给了薛家的。

按照宝钗的说法，她一两岁时，有个和尚给了这两句话，称要錾在金器上，天天带着，并说这金必得玉来配。薛家因此为宝钗打了把不离身的金锁，证明薛家非常相信和尚的话。那么这事后没多久，宝玉诞生，天生含玉，轰动一时，人人当希奇，既然薛家成日家说这块玉，说明薛家也感兴趣，难道没问过大小形状，宝钗为什么连这块玉上有字都不知道？如果早就知道，和尚上送宝钗锁上的字竟然与宝玉天生带来的玉上的字是一对儿，这么天大的稀罕事，贾府为什么没有人知道？薛宝钗为什么还去待选入宫呢？

薛姨妈薛蟠宝钗甚至丫头莺儿都知道金得玉来配的事情，不为稀奇，但是为什么薛姨妈薛蟠都不知道那八个字儿，人前人后都没有提过呢？最大可能，宝钗的婚事，金得玉来配，确实有和尚说过，但是只说了金得玉来配，并没有给八个字。

古人认为五行相生相克，有土生金的说法， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。而玉也生在石中，和尚推算出金配玉也说得过去。而这玉的反面只有一除邪祟二疗冤疾三知祸福，并无四兆姻缘，说明它只有三个功能，跟姻缘无关。这也解释了薛家抛出金得玉来配，贾府为什么无感：并没什么好稀奇的，谁知道薛家的玉指的是哪家？

薛家人成日家说这玉，让宝钗产生了灵感，加上了这八个字，因为是新加上的，文化不高的薛姨妈薛蟠记不真，也没在人前提及，莺儿要与宝钗一唱一和，在宝玉面前挑明是一对儿的话，必然经过强化练习，所以不仅知道宝钗锁上有八个字，而且一听宝钗念两遍玉上的字儿就知道是一对儿，要知道李贵天天跟着宝玉上学，也只会说：呦呦鹿鸣，荷叶浮萍。

这金必得玉来配，只是一句大俗话，宝玉对这种妈妈经的话未必有兴趣，何况玉有千万种，宝钗造这八个字，就是为了落实在宝玉身上。宝黛从小青梅竹马，他们之间从懵懵懂懂到互生情愫，西厢记起了极大的作用，而这八个字，就是宝钗的西厢记，可惜，人造的假货比不过感情，黛玉得到了宝玉的心，而宝钗只得到了那粒顽石。