原标题：吴越钱氏：千年名门望族，两浙第一世家

吴 越 钱 氏 家 族

“上有天堂，下有苏杭”——你是否知道这句家喻户晓的民谚的由来？“赵钱孙李”——这部编定于宋朝的《百家姓》，为何将“钱”姓列为仅次于“皇姓”的第二姓，地位如此显赫？

繁衍于江南一带的钱氏家族，自唐末历五代，又经北宋至南宋，四百年间吴越钱氏始终保持“位极人臣”，封郡王、国公者二十余人，封侯拜相、入仕内阁者，将近百人。宋朝皇帝称 “忠孝盛大唯钱氏一族”。就连清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡时御赐“清芬世守”匾额。到了近代，更是人才“井喷”。文坛硕儒、科技巨擘云集，科学家中的钱学森、钱伟长、钱三强，国学大师钱穆、钱钟书，外交家钱其琛，诺贝尔化学奖得主钱永健……一连串响当当的名字彪炳史册，如雷贯耳，都属于这个江南望族。这又是为什么呢？要解开这些谜团，就不能不了解吴越钱王，和由他创立的《钱氏家训》。

公元十世纪初年，唐末乱世，中原大地军阀混战，四分五裂。而以杭州为中心的东南一角却风景这边独好，一派男耕女织、安居乐业的升平气象。这得益于钱镠建立的吴越国。

钱镠出身临安、起于草莽，深知“以民为本，民以食为天”的道理，立国以后没有像其他割据者那样热衷于扩张领土，而是坚守“保境安民”的基本国策，“世方喋血以事干戈，我且闭关而修蚕织”，一心一意发展经济。

他以前无古人的热情和气魄兴修水利，劝民农桑，开拓贸易，使境内出现了五谷丰登、百业鼎盛的喜人景象。江南一带的经济社会得到了长足发展，成为全国最富庶的地方。北宋时的杭州知府苏轼由衷赞叹道：“吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。”美丽富饶的“苏杭天堂”由此奠定基础，声誉鹊起。

更为难得的是，钱镠领悟到“创业容易守成难”的真谛，在子女的教育问题上兢兢业业，倾注了大量心血。他特意制定了一套严谨的家规家训。

公元897年，钱镠平定董昌、统一两浙，朝廷为表彰他的功绩，特意赐给他金书铁券，上有“恕卿九死，子孙三死。或犯常刑，有司不得加责”等语。这在封建时代可谓是家族最高的殊荣，但钱镠对此非常清醒，他召集家人于堂前，告诫大家不得恃宠而骄，违法乱纪。并同时颁布了八条家规，要求大家必须铭记于心，严格执行。这份《钱氏家训》最原初的版本被工工整整书写装裱，高悬于家庙的列祖列宗像前，成了钱氏族人必须遵循的法则。

这种苦心孤诣的家教起到了很好的效果。当时有许多的割据政权，他们在继承问题上兄弟相争、父子相残的事例比比皆是。而吴越国历经三世五王，基本都实现了平稳过渡，境内百姓因此得以安享太平，吴越国也成为五代十国中政局最为稳定、享国时间最长的政权。

公元932年，钱镠以81岁的高龄安然辞世。他留下十条“遗训”，对其精心创立的“家训”作了最后的强调和补充。也许是由于切身体会到“家训”的重要性，钱镠的孙子忠懿王钱弘俶对其进行了认真整理和补充，重新编定了《钱氏家训》。它以儒家“修身齐家平天下”的理念为框架，分为个人、家庭、社会、国家四个部分，体系上更加完备和详实，此后便成为钱氏家族世代相传的无价宝典和精神遗产。

作为一种民间自我教化的工具，“家训”文化在中国源远流长，比较著名的有《颜氏家训》和司马光的《家仪》。《钱氏家训》由吴越钱王所创立，是一种源于“王族”的家训，比之一般的民间家训便有了独特的色彩。譬如，在“修身齐家”之外，它更强调了“平天下”的内容。钱氏此后人才辈出，大家众多，是否与此有一定关系呢？

“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”，通览《钱氏家训》，要求持躬严谨，洁身自好，严禁骄奢淫逸，是其中相当醒目的内容。这是用血的教训换来的。

像许多“成功人士”一样，钱镠在霸业成就之初，也曾经志得意满，贪图享乐，结果招致了巨大的灾难，付出了沉重的代价。痛定思痛，钱镠幡然悔悟，恢复了早年艰苦朴素的作风，以身作则，励精图治，才使吴越国重新走上了稳定发展的轨道。

钱镠当时睡觉时候有一个特殊的枕头，叫做警枕，把这个枕头里面掏空，然后里面装一个小铃铛，晚上睡在那边，只要几十公里以外有部队或者敌军来进犯，他就马上知道，马上就起床披挂上阵去迎敌，同时他又在床前放了一个粉盘，就是一个盘子里面加了一层白粉，半夜里他想到什么事情，随手就把它记下来，第二天及时处理。

“成由节俭败由奢”的道理千古不变，钱镠把它写进“家训”中，以自己的教训来告诫子孙们。钱氏一族也果然吸取教训，家教素以严谨著称。钱学森父亲钱均夫就曾说：“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影响。”钱氏后人中很少贪渎之辈，无疑得益于这一家风。

“子孙虽愚，诗书须读”，钱镠出身贫寒，自小读书不多。但称霸以后却喜读诗书，通过拜师和自学努力，不但熟读了经史，还在书画上有相当的造诣。他自觉因此获益良多，便要求子孙们也这么做。尊师重教、读书明理，成为钱氏家族的重要家风。更为重要的是，封建时代的读书人大多有“学而优则仕”的目的。钱氏因为本身王族，学习的目的性反而纯粹，把功名利禄看得较淡。正因如此，钱氏后人中多勤奋治学的学者和大科学家，在文化、科技、教育领域成就巨大，也就不难理解了。

作为一部重视“平天下”的“王族”家训，“化家为国”的家国情怀始终贯穿其中，也是《钱氏家训》区别于一般家训的最大特色。回顾“科技三钱”的人生，我们不难发现，人们对他们的景仰，固然是因其科技成就，但更多的还是对其报效国家的无私情怀。而这正是《钱氏家训》和家族教育的核心价值。

一部流传千年的《钱氏家训》，影响了一代代钱氏后人，也塑造了一批批钱氏杰出人才。但一部好的家训，不只是其家族本身的精神食粮，同样也是整个民族的共同财富，理解其精神，发扬其精粹，对我们将大有裨益。

《 钱 氏 家 训 》

个人篇

1. 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

【解读】 这是钱氏家训第一条，也是做人的根本、总则和底线。它的意思就是说“存心谋事不能够违背规律和正义，要堂堂正正无愧于天地，言行举止都要符合圣贤的标准，要不愧对圣贤教诲”，钱氏家训的第一条训诫让钱氏族人遵循天地圣贤之道。

2. 曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

【解读】 “曾子之三省”：曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语?学而》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。

“程子之四箴”：宋代大儒程颐作《四箴》以自警。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

这句话的意思是说：曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子的“四箴”应当珍存用以自警。也就是说，懂得天下大道的人并不是不会犯错，而是懂得做错了以后能及时反省自己，进而督促自己下次不要再犯同样的错。在古希腊德尔菲神庙金顶上有一句话：认识你自己。古希腊哲学家苏格拉底也曾告诫世人：世界上最难认识的就是你自己。而经常反省自己才是认识自己的最佳途径。

3. 持躬不可不谨严，临财不可不廉介。

【解读】 这句话的意思是：要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。清廉纯洁并且有包容一切的雅量，具有仁义的同时还有敏锐的判断力，能够洞察一切的同时又不苛求于人，做人正直但不会过于矫饰，如果这些能够做到恰如其分的话，那么就像蜜饯虽然为蜜糖制作但不会让人觉得太甜一样，这才是一种十分高尚的品德。

4. 处事不可不决断，存心不可不宽厚。

【解读】 这句话的意思是：处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。

选择应该做的事情，思考成熟后竭尽全力去做。这种慎思后行的言行实际上也是一种需要倡导的精神，做人做事不要急于表现，深思熟虑之后再行效果更好。有些思考周密、不随便出头的人表面看起来不聪明不机警，其实他们却是拥有大智慧，他们知道要选择正确的事情去做，选择该说的话去说，不图一时之快。

5. 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

【解读】 只知道往前走的人处境会越来越狭窄，懂得回头看的人见识则会越来越宽。

上进是人所追求的，有人追求物质享受的提高，有人希求精神领域的提升，成名成家；志向远大的人希望迅速建功立业；一般人也都希望生活不断改善，财富地位不断提高。凡此种种，本来都是无可厚非的。但如果不明道理，为了达到自己的目标，一味向前进，不择手段，损人利己，或者不留余地，不知转圜，与人对立、冲突，道路就会越走越窄。

只有真正有智慧的人，懂得退让，避免冲突对立，反而别有一方天地。通常，人总是容易只看眼前的利益，却看不到身后的危害，限制了自己的眼界心量。只有目光深远的人懂得瞻前顾后，及时回头，眼界越放越宽广，心量也就越来越博大。反之，则必然被束缚在循环报应的小圈子中。

6. 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

【解读】 花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。

人生尘世，很难免除私心杂念的干扰和官权利禄的诱惑。激烈的竞争、生活的变幻、欲望的膨胀等等，都会让人无所适从。超越外在环境的束缚，不让自己陷入无聊琐碎的事务纠纷当中，用心灵世界的丰盈感知外在世界的丰富，如此才能从狭隘的小知小我中提升。

7. 能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

【解读】 能够改正过错天地就不会生气愤怒，能够安守本分鬼神也无可奈何。

金无足赤，人无完人，每个人都有可能犯错，但犯错并不可怕，可怕的是一错再错。古语有云：“知错能改，善莫大焉。”知错改过，不仅是一种姿态，更是一种真正的处世大智慧。

8. 读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。

6. 庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。

【解读】 朝廷中，要把培养刚正气节作为首要；普天下，要把培养元气生机作为根本。

林则徐曾说：“能使贤人君子无郁心之言，则正气培矣；能使群黎百姓无腹诽之语，则元气固矣。”告诉人们，为政者，应当以养正气为先，以养元气为本。

7. 务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。

【解读】 抓住生财根本，努力节约开支，国家就会富足，选拔任用德才兼备的人，国家就会强大，兴办学校培养人才，国家就会昌盛，与邻邦交往信守道义，国家就会安定。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。历史的风沙掩埋了无数帝王将相，中国的皇室贵胄大多已烟消云散。无论是大汉刘姓、大唐李姓，还是大宋赵姓，过去的贵姓今日都化为了普通百姓。然而吴越钱氏，却能翻越千年的往事，成为大江南北一个至今显赫的姓氏。世人皆道吴越钱氏之繁盛，皆因其基因优越，得天独厚。其实优越基因能传之千年的话，不如说是由于其优良家风所致。

钱氏先祖传下的丰功伟业，不是那“俱往矣”的权钱厚禄，而是鞭策子孙的《钱氏家训》。《钱氏家训》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则，它为吴越钱氏家族的鼎盛发达和人才辈出，提供了不竭的精神内驱力。

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