在欧阳修的著作里，《醉翁亭记》是极为奇异的一篇。欧阳修在当时的地位可以与唐朝的韩愈相提并论，堪称一代文宗。晚宋比他写文章晚的那些人，个个都有他的文集，所以，欧阳修文章一出，就会收到热捧，成为才子士人的观摩对象。欧阳修《新唐书》、《新五代史》以及有关春秋的文字，哪怕是上疏的奏折或赠给后辈的训文，都写的言之有物、掷地有声，笔力非常强大。

但这篇《醉翁亭记》却写得弯弯绕绕、神神鬼鬼、轻轻飘飘。不知情的人，只知道欧阳修是陶醉在“与民同乐”中的太守，在无为而治的怡然中游山玩水、醉饱而还。其实，欧阳修写《醉翁亭记》，是在他支持庆历新政而被贬滁州的第二年，政治上失势，而政敌们还在监视他的施政、言行、与文章，所以他的心情不可能如文章里写的那样“乐”。

后来，许多分析者根据他所处的政治背景，推断欧阳修是在强颜欢笑，是在借写“乐”来掩饰自己的“忧”。其实不然，欧阳修是绝顶聪明的人，他作这篇文章绝不是自欺欺人，而是要在政治上达到“自救”的目的，为后来的翻身造势。透过史实的滤光镜，就能照出欧阳修的“醉翁之意”到底落实在了什么地方。

背景

醉翁之意不在酒，更不在于山水，而在朝堂！

庆历五年，新政被废，范仲淹、富弼、韩琦等纷纷被逐出朝廷，欧阳修因为同情庆历党人、并为他们张本，也遭到贬黜。但贬黜他的理由却不是因为他参与新政，而是一些鸡毛蒜皮的私人品行问题，这就给皇帝将来重新启用他留下了很大的余地。仁宗皇帝非常器重欧阳修的文章，所以欧阳修到滁州后，“态度”就成了决定他日后能否翻身的最大标尺。

什么态度？只要他向守旧派服软、跻身投靠，并跟范、富一派声言决裂，欧阳修很快就可以得到高升，但也将因此留下骂名，被天下人所不齿；如果他继续和守旧派对着干，那守旧派对他的打击力度将更为巨大，他也可能从此无法再回到朝廷。很有可能像寇准、范仲淹那样被挪来挪去，最终死在偏远的江湖之中。欧阳修是很想有所作为的，这条路他肯定不会选。

思前想后，他选择了另一种路子，把‘球’踢到皇上脚下，向皇上暗示：我已经知道错了，已经改造好了，圣朝如果需要我的文章，随时可以召我回去！和那些党争人物，他都不远不近地敷衍过去。他没有表态，一个“醉”了的人还怎么表态呢？

欧阳修主意拿定，要在滁州导演出大文章来。他下功夫钻研滁州的历史风土人情，并出城兜风、实地考察地形、查地方志为创作寻找素材。皇天不负苦心人。第二年，便先后有了《丰乐亭记》和《醉翁亭记》两篇文章问世，它们都是以滁州为素材，一正一奇、一实一虚，以至于后世许多人都将这两篇称为姊妹篇。

铺垫篇——《丰乐亭记》

我们当时在课本里学《醉翁亭记》的时候，并没有接触到《丰乐亭记》，很容易忽略它。其实，这两篇记是同时流传于天下的，了解《丰乐亭记》对我们理解《醉翁亭记》太重要了，因为《丰乐亭记》就是《醉翁亭记》的铺垫。

《丰乐亭记》写的什么呢？用四个字就可以概括——歌功颂德！在这篇记里，欧阳修通过描写滁州的历史与人情，来歌颂大宋的文治武功和当今皇上的仁德。

文章大意是：我被贬逐到滁州的第二年开春，才适应了此地的水土。考察民情，得知城外有一座小山叫丰山，山中有清泉。我到那里见山清水秀，于是，建亭称为“丰乐”，作为滁州一景。此后，我经常跟滁州百姓一同来这里游玩。考诸史册，才知道滁州在古代是用兵之地，太祖皇帝曾经在这里打了大胜仗，可是我想进一步考究，却发现滁州太平已久，百姓都没有能回忆起兵戈之事的人。如今的滁州民风淳朴、五谷丰登，我到这里来做官基本上都没有什么可劳心的。我就只好发扬圣朝宽俭治国的精神与民同乐，我自己主要是在与民同乐的过程中宣讲皇上的恩德。作为太守，我能做的也就这么多了！

文章写得非常实在，用的是第一人称，把皇上希望看到的，自己思想改造、感激圣恩的过程写的规规矩矩、拳拳切切。

着力篇——《醉翁亭记》

可是，如果仅仅有这篇文采欠缺的丰《丰乐亭记》，宣传效果肯定不会太如愿。欧阳修还需要一篇真文字，最好是能够传扬天下的那种。他先推出《丰乐亭记》，这相当于现代体操比赛里的规定动作，把有可能妨碍文词之美的要素，在这一篇里先都说了，接下来他再落笔，就可以任意挥洒。

你再看《醉翁亭记》究竟写了什么：

开头第一句就是虚的：环滁皆山也！

这第一句话太有意思了，因为滁州城周围只有一座山，就是琅琊山。前面提到的“丰山”，严格意义上讲，只能算的是一个小丘陵而已。可为什么欧阳修下笔就是“环滁皆山也”呢？整得滁州像一座山城似的，这不是骗人吗？

其实，这是唐宋文的新套路，是把文人化的法式引入到文章结构中。“记” 在韩愈之前是实录某件事情的文体，从韩愈开始，文以载体、主题先行。“记”里面可以有引证、有抒发、有夸张、甚至可以有虚构的成分，这就与文人画相通了。就像王维的《袁安卧雪图》，把芭蕉画在雪地里，他还喜欢把本不在一个季节的桃花、杏花、芙蓉、莲花放在同一种画面里，能够通过对线条、形体、和颜色的把握，达成和谐的效果，从而开辟了南派文人画的自由境界。唐宋文取该法式作文章，对文章意境的表达和主题的完成有同样效果。大笔一挥，随意点染，便是一派主题化的山水意境。所以，范仲淹《岳阳楼记》可以忽阴忽阳，苏轼《后赤壁赋》，可以凭空撵来一鹤，欧阳修《醉翁亭记》也就可以给滁州城外加上群山

所以，皇帝看这篇文字，看第一句就明白了，这篇文章的事情都是虚的；而欧阳修的政敌们，也根本不可能把这文章里的某一句做实了；至于那些看了这篇文章而慕名到滁州赏玩的人，也就不会去细究为什么滁州外面没有群山了。看南派山水的人，会迂腐到去考察实地的情形吗？后来的何绍基《东洲草堂诗钞》中写道：

野鸟溪云共往还，《醉翁》一操落人间。如何陵谷多迁变，近日滁州竟少山

这就是不明白文章为什么而做、于是处处拿尺量的人，现代外面叫做“死心眼子”，这是很煞风景的。

因为这五个字实在太妙了，一下子把读者带到玄中，所以，后来朱熹在《朱子语类》中写道：“欧公文亦多是修改到妙处。顷有人买得他的《醉翁亭记》稿，初说‘滁州四周山’，凡数十字；末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已”

意思就是说，欧阳修的初稿中开头是十字，后来改成五字。这个应该是炒作，以欧阳修的大手笔，他的文章主题是什么早已明白于胸，不至于下笔就跑偏；而且滁州城外没有环山，点染尚可，非要描述的话，几十个字的篇幅，能写什么呢？

深析《醉翁亭记》

回到文章。山势已成，镜头切近，走进狼牙山，峰回路转，有溪、有泉、有亭，建亭的是谁呢？是山僧智仙。这位智仙实在很有“商业头脑”，就泉酿酒，还造了一座酒亭，邀太守来饮酒。

很明白，智仙的“经营”不可能是真事。林语堂《孤崖一枝花》写老僧酿酒，与此是同样道理，都是修辞里的借取法。反之，如果不拉来智仙，而愣笔实写太守径直带人进山，造亭题字，然后欢宴作文，那自编自演的色彩就过浓了。

再往下还是虚的，欧阳修自己出现在镜头里，称为“醉翁”，这会不用《丰乐亭记》里的“我”了，改了第三人称。欧阳修写这篇东西时多大岁数呢？不到40岁。固然，古人30即可称“老叟”，但欧阳修把自己归属“老翁”一类，还是为了表明自己对政治上的敌人已经没有任何威胁了。至于喝酒喝“醉”，更不可能。古人酿酒，麦芽糖指数要比今天的蒸馏酒高很多，欧阳修患有严重的糖尿病，每天喝醉无异于自杀。

到了晚上，游人散了，“禽鸟”乐了、这是什么禽鸟？，别处的禽鸟都是夜倦归巢，偏偏此处的禽鸟越到晚上越精神，莫非是猫头鹰一族？这说明，禽鸟也是虚的！

山不是真山，水不是真水，鸟也不是真鸟，亭子是后修上的，但太守偏偏又自称“乐在其中”，这个“其中”到底有什么呢？那就是国泰民安的气氛和宠辱不惊的忠忱，两者之间实现了共鸣，这才是欧阳修要表达的。

“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是什么？景吗？不，是官场沉浮都，在皇上的大局安排，我这里深体圣意、宠辱不怨。

“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。欧阳修费尽心思，把滁州百姓从城里拉出来游玩，正是想让他们在青山绿水的激发下，表露出那种沐浴着太平盛世圣恩的快乐。所以，欧阳修要强调滁州人的快乐不是山林里的快乐，不是桃花源的快乐，而是现实的快乐。此记全篇皆虚，只有两点是实的，这是第一笔。唯有如此，太守才能替皇上高兴得起来，皇上是不喜欢看到自己的子民沉溺于“山林之乐”的。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。滁州一派太平景象，“颓然乎其间”的欧阳修醉了，也许一醉就是很多年，在这里终老，又有什么不可呢？然而欧阳修其实是很清醒的，现实中一喝酒脸就红，只是为了表达这种“乐在其中”的心态，虽然现在是被放在了这山水之间

到这里，作者明写山水之乐、或什么与民同乐，而实际上在表达忠君之志，“一片冰心在玉壶”的意思就很昭然了。

“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”。这是此文中的第二笔写实，意思也很明白，我庐陵欧阳修的文章能够给你的圣朝润色鸿业，再直白点说，就是自夸——我上得朝堂、下得地方！

小结

综上所述《丰乐亭记》是写实写情，《醉翁亭记》写虚写意，前者之是铺垫，而后来才是着力之文。比较柳宗元那实写凄山冷石的《小石潭记》，可以看出，欧阳修在政治上比柳宗元成熟的多，也更善于利用自己文豪的身份来为自己助力

《醉翁亭记》全篇18个“者”字，21个“也”字，16个“之”字，25个“而”字，10个“乐”字，达到的就是一种朗诵的氛围，一种摇头晃脑、陶然醉之的催眠效果。这是最好的利用文笔做政治宣传的企划案例。

《丰乐亭记》和《醉翁亭记》之所以能成为传世佳作，不但因为欧阳修在文学上的造诣，更因为它们是“以文言志”的代表作。它们的诞生完全是建立在政治需要的基础上，欧阳修娴熟的政治操作手段也被体现的淋漓尽致

尾话

《醉翁亭记》的解析完了，那，欧阳修在滁州做官，真的只是游山玩水吗？倒也不是，其实欧阳修在滁州还是很有作为的。他任知州前后不到两年时间，为百姓做了很多实事，重修了城垣，开辟了很多旅游景点，还在城外开辟练兵场、加强武备。但，因为庆历新政被推翻后，举国上下的政风也为之一改，鼓吹“宽简”的风格，于是，他把自己治理滁州也包装成了“宽简无为”的风格。

后来欧阳修去代理开封府尹，这个官职大家很熟悉，巧了，欧阳修的前任正是包拯包大人，御下极严、铁面无私。你想啊，属官们白天笑、夜里哭，苦挨时光，终于把包大人给盼走了，欧阳修又来了。不过，欧阳修经过被贬的经历，锋芒收敛很多。不拍金堂木，也把开封府治理得井井有条。后人多事者，曾在开封府衙东西两侧各竖一座牌坊，一座写着“包严”，一座写着“欧宽”

在官场，欧阳修是个聪明人！